Der vierte Weise aus dem Morgenland
An den Wassern von Babylon
Die ganze Nacht hatte Vasda, das schnellste von Artabans Pferden, gesattelt
und gezäumt in seinem Stall gewartet, ungeduldig den Boden scharrend und
das Gebiss schüttelnd. Bevor noch die Vögel recht auf waren zu ihrem hohen,
freudigen Morgenlied und noch ehe der Nebel sich träge von der Ebene hob,
war der vierte Weise schon im Sattel und trabte auf der Straße, die am
Fluss des Orontes entlangführte, rasch nach Westen.
Wie eng, wie vertraut ist die Kameradschaft zwischen Reiter und Lieblingspferd
auf einer langen Reise! Sie trinken von der gleichen Quelle am Wegrand,
schlafen unter den gleichen schützenden Sternen. Der Herr teilt mit seinem
hungrigen Gesellen sein abendliches Mahl und spürt die weichen Lippen,
während sie sich den Brotbrocken holen, seine Handfläche liebkosen. Im
Morgengrauen wird er vom sanften Fächeln eines warmduftenden Atems von
seinem Lager geweckt und blickt auf in die Augen seines treuen Weggefährten,
der bereitsteht und wartet auf die Mühsal des Tages. Und dann trommeln
durch die beißende Morgenluft die geschwinden Hufe im Takt zum Schlag
zweier Herzen ihre frische Stakkatomusik.
Artaban musste klug und kräftig zureiten, um die mit den anderen Magiern
vereinbarte Frist einzuhalten; denn der Weg führte über 150 Parasangen,
und 15 Parasangen waren das Äußerste, was er an einem Tag schaffte. Aber
er trabte unbesorgt dahin und legte jeden Tag die abgemessene Strecke
zurück,obwohl er bis in die Nacht und morgens lange vor Sonnenaufgang
im Sattel sein musste.
Er ritt die braunen Hänge des Orontes entlang, die von den Felsbetten
Hunderter von Gießbächen durchfurcht waren.
Er durchquerte die weite nisäische Ebene, wo die berühmten Pferdeherden,
die auf den weiten Weiden grasten, bei Vasdas Annäherung die Köpfe hochwarfen
und mit vielhufigem Donner davongaloppierten und Schwärme wilder Vögel
sich aus den sumpfigen Wiesen erhoben und mit dem Rauschen unzähliger
Flügel und schrillem Fluchtgeschrei weite Kreise zogen.
Er durchritt die fruchtbaren Felder von Konkabar, wo der Staub von den
Dreschtennen die Luft mit einem goldenen Nebel sättigte, der den Riesentempel
der Astarte mit seinen 400 Säulen verhüllte.
In Bagistana zwischen den üppigen, von Felsenquellen bewässerten Gärten
blickte er auf zu dem Berg, der sein enormes Antlitz über die Straße erhob,
und sah die Gestalt des Königs Dareios, wie er seine besiegten Feinde
unter die Füße trat, und die stolze Liste seiner Kriege und Eroberungen
hoch eingegraben in die ewige Felswand.
Über manch kalten und wüsten Pass, in mühsamem Schritt über windgepeitschte
Bergflanken; durch manch schwarze Schlucht, wo der Fluss vor ihm röhrte
und toste; durch manch lächelndes Tal mit Terrassen gelben Kalkgesteins
voller Reben und Obstbäume; durch die Eichenhaine von Karin und die dunklen
Tore des Sagros, ummauert von Steilhängen; über die weiten Reisfelder,
wo die Herbstnebel ihre tödlichen Dünste verbreiteten; dem Gyndesufer
nach, unter den zitternden Schatten von Tamarinden und Pappeln dahin,
durch die flacheren Berge, dann hinaus auf die Ebene, wo die Straße pfeilgerade
durch Stoppelfelder und verbrannte Wiesen verlief; über die vielen Kanäle
des Euphrat - rastlos ritt Artaban zu, bis er am Abend des zehnten Tages
vor den zerstörten Mauern des volkreichen Babylon anlangte.
Gern wäre er in die Stadt eingebogen, um Rast und Erfrischung für sich
und Vasda zu finden. Aber es waren noch drei Stunden Ritt bis zum Tempel
der Sieben Sphären, und den musste er bis Mitternacht erreichen, wollte
er seine wartenden Gefährten noch antreffen. So ritt er stetig weiter.
Ein Dattelpalmenhain bildete eine düstere Insel im blassgelben Meer der
Stoppelfelder, und als Vasda in den Schatten gelangte, verfiel sie in
gemächlicheren Trott.
Der Hain war dumpf und schweigend wie das Grab; nicht ein Blatt raschelte,
nicht ein Vogel sang. Gefahr oder Unheil witternd, schritt Vasda mit gesenktem
Kopf vorsichtig ihres Wegs. Endlich stieß sie einen kurzen, ängstlichen
Schnaufer aus und blieb, in jedem Muskel zitternd, vor einem dunklen Etwas
im Schatten der letzten Palme stehen.
Artaban stieg ab. Das trübe Sternenlicht ließ die Gestalt eines Mannes
erkennen, der mitten im Weg lag, einen der armen hebräischen Verschleppten,
die immer noch in großer Zahl in der Gegend hausten. Seine Haut war trocken
und gelb wie Pergament und trug die Zeichen des tödlichen Fiebers, das
zur Herbstzeit in den Sümpfen wütete. Seine Hand hatte die Kälte des Todes,
und der losgelassene Arm sank leblos zurück
Artaban wandte sich ab. Mitleidig überantwortete er in Gedanken den Toten
der Bestattung, die die Magier für die angemessenste hielten - der Leichenfeier
der Wüste, von der sich die Geier auf dunklem Fittich erheben und Raubtiere
sich leise drücken, um nur einen Haufen weißer Knochen im Sand zurückzulassen.
Doch als er im Begriff war zu gehen, entrang sich den Lippen des Mannes
ein unheimlicher Seufzer, und die knochigen Finger krallten sich in den
Gewandsaum des Magiers.
In dumpfem Unwillen über das Missgeschick war Artabans Geist hin und her
gerissen. Welchen Anspruch hatte dieses unbekannte Menschenwrack auf seine
Dienste? Wenn er sich auch nur eine Stunde aufhielt, konnte er Borsippa
kaum noch zur festgesetzten Zeit erreichen; seine Gefährten würden ohne
ihn aufbrechen. Sollte er der Nachfolge des Sterns untreu werden, die
große Belohnung seines heiligen Glaubens aufs Spiel setzen, nur um einen
armen, todgeweihten Hebräer einen Becher Wasser zu reichen?
"Gott der Wahrheit und Reinheit", betete er, "leite mich auf dem heiligen
Pfad, dem Weg der Weisheit, den allein Du kennst."
Dann wandte er sich zurück zu dem hilflosen Bündel. Er trug es zum Fuß
der Palme, wickelte den Turban ab und öffnete das Gewand über der eingesunkenen
Brust. Von einem der kleinen Kanäle in der Nähe holte er Wasser, um des
Leidenden Stirn und Mund zu benetzen. Aus einer der einfachen, aber wirksamen
Arzneien, die er immer im Gürtel trug (denn die Magier waren nicht nur
Sterndeuter, sondern auch tüchtige Ärzte), mischte er einen Trank und
flöße ihn behutsam den farblosen Lippen ein. Stunde um Stunde mühte er
sich, und endlich kehrte des Mannes Kraft zurück. Er richtete sich auf
und blickte um sich. " Wer bist du?" fragte er.
"Ich bin Artaban der Magier. Ich bin auf der Reise nach Jerusalem, auf
der Suche nach einem, der geboren werden soll, um ein großer Fürst und
Retter aller Menschen zu werden. Ich darf mich nicht länger aufhalten.
Aber sieh, hier ist alles, was ich an Brot und Wein übrig habe, und ein
Trank aus heilenden Kräutern. Wenn deine Kraft wiederhergestellt ist,
kannst du die Wohnungen der Hebräer in den Häusern Babylons erreichen."
Feierlich hob der Jude seine zitternde Hand zum Himmel. "Möge der Gott
Abrahams und Isaaks und Jakobs die Reise des Barmherzigen segnen und glücken
lassen. Ich habe nichts, was ich dir zum Dank geben könnte - nur dies;
dass unsere Propheten sagen, der Messias werde nicht in Jerusalem geboren
werden, sondern in Bethlehem in Juda. Möge der Herr dich in Frieden und
Sicherheit dorthin bringen."
Es war schon weit über Mitternacht. Artaban sputete sich, und Vasda, erquickt
von der Rast, flog über den Boden wie eine Gazelle. Doch der erste Sonnenstrahl
schickte schon Schatten vor sich her, als sie sich dem Ziel der Reise
näherten, und die Augen Artabans, die gespannt den hohen Nimrudhügel und
den Tempel der Sieben Sphären musterten, konnte keine Spur von seinen
Freunden mehr entdecken.
Rasch umritt er den Hügel mit seinen zerfallenen Terrassen aus bunten
Ziegeln. Er saß ab, erklomm die oberste Terrasse und spähte nach Westen
aus. Die weite Ode der Sümpfe erstreckte sich bis zu Horizont und zur
Grenze der Wüste. Rohrdommeln standen an den trägen Teichen, und Schakale
schlichen durch das niedrige Buschwerk, aber von der Karawane der Weisen
war weit und breit nichts mehr zu sehen.
Am Rand der Terrasse stieß er auf ein kleines Steinmal aus Ziegeltrümmern,
und darunter fand er ein Stück Pergament. Er las: "Wir können nicht länger
warten. Wir gehen auf die Suche nach dem König. Folge uns durch die Wüste."
Artaban setzte sich auf den Boden und verhüllte in Verzweiflung sein Haupt.
"Wie kann ich die Wüste durchqueren", dachte er, "ohne Nahrung und mit
einem erschöpften Pferd? Ich muss zurück nach Babylon, mich von meinem
Saphir trennen und einen Trupp Kamele und Proviant für die Reise kaufen.
Gott der Barmherzige allein weiß, ob ich nicht um den Anblick des Königs
kommen werde, weil ich mich damit aufgehalten habe, mitleidig zu handeln."
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